Mother Goddess

Poet  AuvaiyAr  said, “Mother  and  Father  are  the  primary (first—known)  Gods”.  Among  the  two,  she  has  mentioned  Mother  first.    Thaithtreeya  Upanishad  also  says,  “Regard   mother  as  God;  Regard   father  as  God”.  Here  too,  Mother  has  been  given  the  first  place.

If  we  can  consider  mother  as  God,  then  the  converse  is  also  possible;  God  can  be  regarded   as  mother.  When  we  think  of  ParAsakthi,  who  creates  and  sustains  all  the  worlds,  as  mother,  we  call  HER  AmbAl.

ParamAthmA  who  is  Omnipresent,  comes  and  blesses  us  in  the  Roopa  of  whatever  we  think  of  Him.  In  whatever  RoopA  we  think  of  Him,  He  has  the  kindness  to  come  in  the  same  RoopA  and  bless  us.  When  we  pray  to  Him  and  asks  Him to   come  and  bless  us  as  our  Mother,  He  comes  as  Ambikai.

There  is  a  unique  speciality  in  considering  ParamAtmA  as  mother.  Mother’s  love  towards  us  and  our  love  towards  our  mother  is  unique,  is  it  not?  Therefore,  when  we  worship  Him  as  our  mother,  everything  is  full  of  bliss.  As  we  become  children,  lust  and  anger  leave  us.  All  the  mental  aberrations  and  deformity  which  come  to  us  due  to  old  age,  are  driven  away  by  the  feeling  that  we  are  HER  children.

Perceiving  ParamAtmA  as  Mother  is  not  a  mere  compliment.  In  reality,  ParamAtmA  is  blessing  all  the  living  beings  with  the  Love  of  a  mother.

If  one  has  to  worship  his  mother  as  God,  in  this  birth  then  we  have  to  worship   ParamAthmA,   who  is  our  Protector  in  all  our  births,  as  Mother.  Our  mother  at  home  is  the  mother  for  only  a  few  children  in  this  birth.  But  Ambikai  is  the  mother  for  all  living  beings  in  all  their  births.  She  is  ‘JaganMAthA’.  All  the  matters  from  atom,  through  the  human,  including  animals, birds, worms  insects, grass,  bushes  trees,  have  come  from  that  ONE  Sakthi,  is  it  not? All  of  us  and  all  the  matters  have  come  from  that  one  Jagan MAthA.  When  we worship  ParamAtmA  as  Ambikai,  She  only  is  the  Mother  and  all  of  us  are  Her  children.  Which  means  all  of  us  and  everything   are  brothers.  We  will  love  all.

Gods,  ‘AvathAra  PurushAs’  and  great  MahAns  have  also  worshipped  AmbAl  and  got  Her  blessings.  AdhiSankara  Bagavath  PAdhar  and  KAlidAsan  got  their  unique  poetic  elocution  ability ,  only  with  HER  blessings.  Her  milk  of  wisdom  only  gave  ThirugnAna  Sambandar  his  wonderful  fluency  in  singing  stOtrams.

Ambikai  who  gives  all  the  goodness  of   both  this   and  the  other  worlds,  specially   grants  the  power  of  speech.  Because  She  is  the  ‘Akshara  SwaroopA’.  If  we make  a  cut  on  our  body  skin,  —-however  beautiful  we  are  as  seen  from  outside—-we  only  see  disgusting  matters  inside.  When  ParamAtmA  comes  as  AmbAl,  the  body  HE assumes  is  kindness  personified.  While  appearing  as  Ambikai,  He  assumes  the  51  letters  as  His  body  and  comes.  That  is  why,  Devi  Worshippers   get  a  special  power  of  speech (elocution).

Being  a  Mother  for  the  whole  world  and  for  all  the  time,  and  blessing  us,  ParAsakthi’s  KatAksham  will  lift  any  kind  of  person.  We  should  worship  that  Ambikai  with  utmost  love.  As  She  is  the  embodiment  of  letters,  we  should  worship  Her  with  SlOkAs.  As   the  child  inherits  the  tone  and  attitude  of  the  mother,  we  should  feel  that  AmbAl  only  is  our  body  and  mind—She  is  not  different  from  us—-and  worship  Her.  If  we  keep  on  worshipping  Her  this  way,  we  will  also  become  an  embodiment  of  Love,  and  give  happiness  to  the  whole  world.