Jaya Jaya Sankara Hara Hara Sankara –  The final part of the chapter explaining Sri Vidhyaranyar’s great efforts in reviving Sanatana Dharma. Sri Periyava closes out the chapter by telling us what we ask for when we pray to Mahalakshmi. Something to remember for a lifetime. Rama Rama

Many Jaya Jaya Sankara to Shri. B. Narayanan Mama for the translation.

மஹான்களுக்கு அருளிய மஹாலக்ஷ்மி

நடுவில் ஒரு நாற்பது ஐம்பது வருஷ காலம் பிற மதத்தினால் வீணாகப்போன தேசத்தில், மறுபடியும் வேதம், கோவில், தருமம் எல்லாம் நிலைக்கும்படி செய்து, ஜனங்களுக்குப் பரமோபகாரம் செய்தார் கம்பன்ன உடையார். இந்த விஜய நகர வம்சத்தில்தான் பிற்பாடு உலகமே கொண்டாடுகிற கிருஷ்ணதேவராயர் வந்தார். இவர்கள் அத்தனை பேரும் செய்த காரியத்துக்கெல்லாம் வித்து வித்யாரண்யர் போட்டதுதான். ராஜ்யத்தை ஸ்தாபித்தது, விஸ்தரித்தது, அதைப் பல பகுதிகளாகப் பிரித்துப் பல பிரதிநிதிகளைக் கொண்டு ஆட்சி நடத்தியது எல்லாவற்றிற்கும் வித்யாரண்யரே மூல புருஷர்.

வேத தர்மங்களை மறுபடியும் உச்ச நிலைக்குக் கொண்டு வருவதற்கு வழியாகவே துருக்கரை அகற்றி, ஹிந்து ராஜ்யம் அமைக்க அவர் வழிகோலினார். ராஜ்யம் ஸ்திரப்பட்டபின், இந்து தர்ம ரக்ஷணத்தைத் தாமே மேற்கொண்டார். ஆதி சங்கர பகவத் பாதர்களின் அத்வைத சம்பிரதாயத்தை மறுபடியும் ஜொலிக்கச் செய்துவிட்டால் வேத தர்மங்கள் எல்லாம் புனர்ஜீவனம் பெற்றுவிடும் என்று தீர்மானித்தார். அதனால் கர்நாடக, ஆந்திர தேசங்களிலிருந்த பழைய சங்கரமடங்களைப் புதுக்களையோடு பிரகாசிக்கிற மாதிரி உத்தாரணம் செய்தார். சில புதிய மடங்களையும் ஸ்தாபித்தார். கன்னட தேசத்தில் அப்போது அத்வைதத்தை ஆட்சேபிக்கும் ஸ்ரீ மத்வரின் த்வைத சித்தாந்தமும் நிறையப் பரவியிருந்தது. அதைச் சமாளிப்பதற்காகவும் இந்த அத்வைத மடங்களை ஸ்தாபித்தார்.

ஜனங்களின் நல்வாழ்விற்கு சஸ்திரம், சாஸ்திரம் என்கிற இரண்டும், தேவையாயிருக்கின்றன. சஸ்திரம் என்றால் ஆயுதம். விரோத ராஜ்யங்களால் தீமை ஏற்பட்டால் காப்பாற்றிக் கொள்ள சஸ்திரம் வேண்டியிருக்கிறது. நம்மை நாமே கெடுத்துக் கொள்ளாமல் ஆத்மாவை ரக்ஷித்துக் கொள்வதற்கு சாஸ்திரம் வேண்டியிருக்கிறது. வித்யாரண்யா ராஜ்ய ஸ்தாபனத்தில் மறைமுகமாக சஸ்திரப் பிரயோகம் செய்தும், ஸ்ரீசங்கர மடங்களின் புனருத்தாரணத்தால் தாமே நேராக சாஸ்திரப் பிரயோகம் செய்தும், ஹிந்து சமூகம் முழுவதையும் துருக்கர்களிடமிருந்து காப்பாற்றி விட்டார். அவர் கர்மம், பக்தி, ஞானம் என்ற மூன்று மார்க்கங்களுக்கு உபகாரம் செய்த மஹான். அவருடைய ‘பஞ்சதசீ ப்ரகரணம்’, ‘ஜீவன் முக்தி விவேகம்’ முதலான கிரந்தங்கள் பரம ஞானத்தைக் கொடுக்கக் கூடியவை. மடத்தை ஸ்தாபித்தல், ஆலய புனருத்தாரணம் செய்தல், ஆகியவற்றால் பக்தியை வளர்த்தார். வேத பாஷ்யத்தால் கர்மத்தை நிலைநாட்டினார். அவர் செய்த இத்தனை பரமோபகாரத்துக்கும் முதலில் ஊக்கச் சக்தி தந்தது, லக்ஷ்மி கடாக்ஷத்தால் அவர் பெற்ற நவநிதிதான்.

பணம் சம்பாதித்துக் கொள்வதைவிட பணத்தைக் கொடுக்கிற மனப்பான்மைதான் பெரிய லக்ஷ்மி. இந்த மனோபாவத்தையும் மஹாலக்ஷ்மி அநுக்கிரகம் செய்வாள். ஏழைப் பிராம்மணப் பெண்ணின் பொருட்டு அவளைச் செல்வத்துக்கு அதிதேவதையாக வைத்துக் கனக மழை பொழியும்படி வேண்டிக்கொண்ட சங்கரர், இதே ஸ்திதியில் தம் பொருட்டு அவளைப் பிரார்த்திக்கிறபோது, அவளைப் பணத்தின் அதிதேவதையாக மட்டும் நினைக்கவில்லை. மனமாசுகளையெல்லாம் நீக்குகிற ஞானாம்பிகையாக வைத்துப் பிரார்த்திக்கிறார். (‘ஸம்பத்கராணி’ என்கிற ஸ்லோகம்)

வைஷ்ணவர்கள் விஷ்ணுவைத் தகப்பனார் என்று சொல்லாமல் ‘பெருமாள்’ என்றே சொன்னாலும், மஹாலக்ஷ்மியைத் ‘தாயார்’, ‘தாயார்’ என்றே சொல்வார்கள். அவள்தான் ஸ்ரீ மாதாவான பராசக்தி. ஆசார்யாளும் இங்கு மாதா என்று அழைத்து, (மாமேவ மாதர் அனிசம்) “உன்னை நமஸ்காரம் பண்ணி விட்டால் போதும்; அந்த நமஸ்காரங்கள் சம்பத்து, சகல இந்திரிய சந்தோஷங்கள், சாம்ராஜ்யம் எல்லாம் தந்து விடும். ஆனால் இதெல்லாம் எனக்கு வேண்டாம். எனக்கு உன்னிடமிருந்து ஒரே ஒரு செல்வம்தான் வேண்டும். என் துரிதங்கள் – பாபங்கள் எல்லாவற்றையும் கல்லி எறிவதற்கும் உன்னை நமஸ்கரிப்பதே சாதனமாகிறது. செல்வ தேவதையான நீ எனக்குத் தருகிற செல்வம் இந்த நமஸ்காரம்தான். இது என்னை விட்டு நீங்காமல் இருக்கட்டும்” என்கிறார்.

எல்லோரும் துராசைகளில்லாமல் ஜீவனோபாயம் நடத்துவதற்கு மஹாலக்ஷ்மியை உபாசிக்க வேண்டும். ஆசாரியாள், வித்யாரண்யாள், ஸ்ரீ தேசிகன் மாதிரி சொந்த நலனுக்காக இன்றி, பரோபகாரமாக அவளைத் துதிக்க வேண்டும். எந்த செல்வம் வந்தாலும், வராவிட்டாலும், நம்மிடம் பாபமே சேராமல் நிர்மலமாக இருக்கிற செல்வத்தை விரும்பி அவளை நமஸ்கரிப்போம்.
_________________________________________________________________________________

Mahalakshmi Who Blessed Great Souls

In  a   country  which  was  in  peril  for  almost   fifty  years  because  of  other  religions,  Kampanna  UdaiyAr  re-established   Vedam, Temple, Dharmam, etc.   and  thus  did  a  yeoman  service  to  the  people.   In  this  lineage  of  Vijayanagara  Kingdom,  was  born  the  world  famous  king  Krishna Devarayar.  The  seed  of  all  the  good  things  these  kings  did,  was  sown  by  VidhyAranayar  only.  VidhyAranyar  was  the  first  person  who  established  the  kingdom,  expanded  it  and  divided  it  into  various  divisions  which  were  ruled  by  different  representatives.

He  laid  the  path  for    reviving  the  DharmAs   and  taking  them  to  the  top,  by  removing  the  muslim  kingdoms  and  establishing  the  Hindu  kingdom.  After  the  kingdom  was  firmly  established    he  undertook  the  responsibility  for  the  protection  of  DharmA.  He  decided  that  if  he  could  revive   Adhi Sankarar’s  Adhwaita  SampradhAyam,  all  the  Vedha  DharmAs  would  automatically  take  new  life.   With  that  idea,  he  renovated  the  old   Sankara  Matams  in  Karnataka  and  Andra Pradesh.  He also established some new Matams.  At  that  time,  the  philosophy  of  Dhwaitam,  which  objects  to  Adhwaitam  had  spread  in Kannada  Desam.  He established these new Matams to counter that also.

For  the  welfare  of  the  people,  both  Sastram  and  SAstram   are  necessary.  Sastram  means  weapon;  this  is  required  to  defend  against  the  invasion  by  enemies.  SAstram is necessary to save ourselves by protecting our Atman.  VidhyAranayar  saved  the  whole  Hindu  community,  by  indirectly   using  weapons  and  by  directly  using  SAstram  by  establishing  new   Sankara  Matams  and  renovation  of   the  old  ones.  He  was  a  great  soul  who  helped  all  the  three  paths -Karma, Devotion,  and  Wisdom.  His books ‘Panchasathee Prakaranam’ and ‘Jeevan Mukthi Vivekam’ will impart ultimate wisdom.  He  nourished  the  path  of  Devotion  by  establishing  Matams  and  renovating   temples.  He established the path of Karma by writing commentaries on VedhAs.  The  one  real  encouraging  thing  which  gave  him  the  strength  to  perform  all  this  service  was  the  wealth  he  got  from  MahAlakshmi.

The  attitude  to  give  away  the  wealth  is  a  greater  and  nobler  quality  than  earning.  MahAlakshmi will grant this attitude also.  Sankarar  who  prayed  MahAlakshmi  on  behalf  of  the  poor  Brahmin  lady,  did  not  think  of  HER  as  the  ultimate  God  for  wealth,  when  He  prayed  HER  for  self;  He  prayed  HER   as  the  GnAnambikai  (DevathA  OF  Wisdom)  who  removes    all  the  dirt  from  the  mind. (SlOkA starting with ‘SampathkarAni’).

Vaishnavites  do  not  call  Vishnu  as  ‘Father’,  but  call  MahAlakshmi  as  Mother (ThAyAr)   only.    She is the ParAsakthi who is SreeMAthA.  AchAryAr  calls  HER  as  MAthA (Mother),  and  says,  “It  is  enough  if  I  prostrate  before  you;  that  ‘NamaskAram’  will  grant  me  all  the  wealth,  pleasures  of  senses,  Kingdom,  etc.  But I do not want any of those.  I  want  only  one  wealth  from  you;  doing  ‘NamaskAram  to  you  only  wipes  out  all  my  PApam (sins);   I  want  only  this  wealth  from  you,  Oh God  of  wealth!  May this not leave me!”

Everyone should worship MahAlakshmi to live life without greed.  Everyone  should  pray  HER  not  for  the  self  but  for  the  welfare  of  the  others  like  AchAryAr,  VidhyAranyar,  and  Sree  Desikar  did.  Whichever  wealth  comes  or  does  not  come,  let  us  worship  HER  for  the  one  pure  wealth  of  being  without  Paapam (sins).

Categories: Deivathin Kural

Tags: Gems