42. Sri Sankara Charitham by Maha Periyava – Incarnation in Brahmin family


Jaya Jaya Sankara Hara Hara Sankara – We saw why Adi Acharyal took avataram as Sannyasi and not a householder (Gruhasta). In this small chapter Sri Periyava explains why he was born as a Brahmin and not as Kshathriya.

Many Jaya Jaya Sankara to our sathsang volunteers, Shri ST Ravi kumar for the great translation and Smt. Sowmya Murali for the captivating drawing and the audio. Rama Rama

அந்தண குல அவதாரம்

இன்னொன்றும் நினைத்தார்.

க்ருஷ்ணர் அநேக விதமான கார்யங்கள் செய்ததில் துஷ்ட சிக்ஷணமும் நிறையச் செய்தார். ராமரும் மநுஷ்யர்களுக்கு எக்ஸாம்பிளாகவே வாழ்க்கை நடத்தியதோடுகூட நிறைய துஷ்ட சிக்ஷணமும் பண்ணினார். மத்ஸ்யத்திலிருந்து மற்ற அவதாரங்களெல்லாம் முக்யமாகப் பண்ணியதும் துஷ்ட சிக்ஷணம்தான். தன் ராஜ்யத்தில் துஷ்டர்களின் ஆட்சி ஏற்படாமல் ஒரு ராஜா சத்ரு ஸம்ஹாரம் செய்கிற மாதிரியே, த்ரிலோக ராஜாவாக இருக்கும் பரிபாலன மூர்த்தியான விஷ்ணு இந்த அவதாரங்களில் செய்திருக்கிறார். அதாவது க்ஷத்ரிய கார்யத்தைச் செய்திருக்கிறார். இதை வெளிப்படத் தெரிவிப்பதுபோலக் கடைசியான ராம-பலராம-க்ருஷ்ணாவதாரங்கள் மூன்றிலும் க்ஷத்ரியராகவே அவதாரம் செய்தார்.

இப்போது கலியிலே துஷ்ட சிக்ஷணமே முடியாது. உபதேசந்தான் செய்வது என்பதாக அவதாரம் ஏற்படவிருந்தபோது, அதற்குப் பொருத்தமாக ஸாத்விக குணத்தோடு, ஆசார்யனாக இருந்துகொண்டு உபதேசிப்பதற்கே ஏற்பட்ட ப்ராம்மண ஜாதியில் அவதரிப்பதுதான் யுக்தமாயிருக்குமென்று திவ்ய ஸங்கல்பமாயிற்று.

க்ருஷ்ணர் கொடுத்த வாக்குறுதிப்படிதான் ஆசார்யாள் அவதரித்தது என்றாலும் அந்த அவதாரத்துக்கும் இதற்கும் வித்யாஸமாகப் பல பார்த்ததில் இதுவும் ஒன்று: அதிலே க்ஷத்ரிய தர்மத்தை முக்யமாகப் பண்ணிக் காட்டியது — இதிலே ப்ராஹ்மண தர்மம் ஒன்றை மட்டுமே பண்ணிக் காட்டியது.

ஜனங்களில் அத்தனை லெவல்களில் இருக்கிறவர்களையும் அவரவருக்குப் பிடித்தமாதிரி செய்து காட்டி ஆகர்ஷித்தவர் க்ருஷ்ண பரமாத்மா. ஒரு திருடனாகட்டும், ஒரு காமுகனாகட்டும், ஒன்றும் தெரியாத இடைப் பசங்களாகட்டும்-அவர்கள் ஒவ்வொருத்தருங்கூட, ‘அட, இவன் நம்மைச் சேர்ந்தவண்டா!’ என்று நினைத்து வந்து ஒட்டிக்கொள்ளும்படியாக நவநீத சௌர்யம் (வெண்ணெய் திருடல்) , ராஸக்ரீடை, மாடு மேய்ப்பது, எல்லாமும் பண்ணினார். ஞானாசார்ய ஸந்நியாஸியாக எடுக்கும் அவதாரத்தில் அந்த மாதிரியெல்லாம் நினைத்துக்கூடப் பார்க்கமுடியுமா? இந்த வித்யாஸங்களோடு அதிலே க்ஷத்ரிய தர்மம், இதிலே ப்ராஹ்மண தர்மம் என்று அநுஸரித்துக் காட்டியதும் சேர்கிறது.

ஒரே தர்ம ஸம்ஸ்தாபனமே உத்தேசமானாலும் ஸந்தர்ப்ப சூழ்நிலையைப் பொருத்து அவதாரத்துக்கு அவதாரம் எப்படி ஒரேயடியாக வித்யாஸமாயிருக்கிறது என்பதற்காகச் சொல்ல வந்தேன்.

_________________________________________________________________________________
Incarnation in Brahmin family

Along with so many things that He did, Lord Krishna also did lot of annihilation of the wicked.  Rama also, along with being an exemplar for the conduct of man, also did annihilation of the wicked.  Right from Matsya, all the incarnations have carried out a lot of annihilation of the wicked forces.  Just as a king would kill the enemy and prevent him from taking over his kingdom, Sri Vishnu, the emperor of the three worlds, did all this in His incarnations, as the Lord of protection. That is, he has carried out the jobs of a Kshathriya (warrior).  To make it explicit, He incarnated himself as a warrior itself, in the last three incarnations of Rama-Balarama-Krishna.

As it was not possible to kill the wicked in the eon of Kali and the incarnation was therefore to undertake only teaching, it was a divine sankalpam (decision) to take birth in a virtuous Brahmin family appropriate to the incarnation and undertake the preaching as a spiritual teacher.

Although Acharya’s incarnation was as per the word given by Krishna, this was also one of the several differences we have seen between the two.  While the dharma of a warrior was highlighted in that (Krishna’s incarnation), this exclusively highlighted the dharma of a Brahmin.

Lord Krishna was one who attracted people in all levels by doing what was appealing to each one of them.  Be it a thief, a pleasing person or the innocent cowherd boys – in order to make them believe that He was like any one of them and get attached to Him, He did things like stealing butter (Navaneetha choryam), dancing (rasakreeda), shepherding cows, etc.  Can we even think of such things in an incarnation which was taken to be a scholarly teacher saint?  Therefore, along with those differences, aligning appropriately, warrior’s dharma and brahmin’s dharma gets included.

This I mentioned to highlight that the incarnations differed widely as appropriate to the circumstances, even though the objective of all were to reestablish the Dharma.

___________________________________________________________________________________
Audio



Categories: Deivathin Kural

Tags: ,

2 replies

  1. Awesome!! Jaya jaya Sankara Hara Hara Sankara!!

  2. சக்கரம் வலக்கரத்திலே
    சங்கம் இடக்கரத்திலே
    பாதை காட்டிய நாதனை
    கீதை உரைத்த நாயகனை

    அம்பு வலக்கரத்திலே
    கோதண்டம் இடக்கரத்திலே
    பாதை நடந்த நாதனை
    சீதை பிரிய நாயகனை

    சிவ சங்கர ஸ்வரூபினை
    சைவம் தழைக்க செய்தவரை
    அத்வைத சித்தாந்த நாதனை
    ஆதி சங்கர ஸ்வாமியை

    விழியில் கருணை
    பொங்க பொங்க
    விழி முன்னே
    கொண்டு வந்தினை
    விழியிரண்டும்
    மூட மறந்தேன் யாம்
    வியப்பிலே
    உறைந்து நின்றேன்

    தூரிகையிலே
    அசர வைக்கும்
    காரிகையே
    அற்புதம்! வாழிய !
    பேருவகை
    கொண்டு நின்றேன்
    பேரருள் பொழியட்டும்
    வாழிய !

    சந்தர் சோமயாஜிலு

What do you think?

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )

w

Connecting to %s

%d bloggers like this: