137. Gems from Deivathin Kural-Culture-Gandharva Vedam


Jaya Jaya Sankara Hara Hara Sankara –Who are Gandharvas and what is Gandharva Vedam? Sri Periyava explains. It is always fascinating to read Shri Ra Ganapathy Anna’s writings who has captured Sri Periyava’s words so precisely. It is nothing but HIS anugraham as he has explained in many of his writings. This chapter is yet another testimony where we can visualize Periyava talking to us through these words.

Many Jaya Jaya Sankara to Smt.K.Rajalaxmi Iyer for the translation. Rama Rama

காந்தர்வ வேதம்

‘அவன் என்ன புரட்டிவிட்டானா?’ என்று சாதாரணமாக ஒரு வழக்கு இருக்கிறது. புரட்டுவதற்கு என்ன இவ்வளவு முக்கியத்துவம்? யோசித்துப் பார்த்தால், முறைப்படி புரட்டுவது ரொம்பவும் பெரிய, அர்த்தமுள்ள விஷயம் என்று தெரிகிறது. அநேக கலைகள் புரட்டுவதினாலேதான் பிறந்திருக்கின்றன.

இத்தனை புஸ்தகங்கள் நம்மிடம் இருக்கின்றன. ஒரு சில எழுத்துக்களைப் புரட்டி புரட்டி வைத்து வார்த்தைகளாக்கியதால்தானே, இத்தனை புஸ்தகங்களும் வந்திருக்கின்றன! நம்மைவிட இங்கிலீஷ்காரர்களுக்கு எழுத்து இன்னும் குறைவு. இருபத்தாறே எழுத்துககளைப் புரட்டிவிட்டு ஏராளமாக எழுதிவிட்டார்கள்! அந்தப் புரட்டலில் ஒரு முறை, ஓர் அழகு இருந்துவிட்டால் கலையாகிறது. நமக்கும் வார்த்தைகள் தெரிகின்றன. கவியும் அதே வார்த்தைகளைத்தான் புரட்டி வைக்கிறான் — உடனே அதில் ரஸம் பிறக்கிறது, கவியைக் கொண்டாடுகிறார்கள்! நாம் வார்த்தையைப் புரட்டி எழுதினால் அதை யார் மதிக்கிறார்? தாகூர் மாதிரி ஒருவர் புரட்டுகிறபடி புரட்டினால் ஏக மதிப்பு உண்டாகிறது. அக்ஷர லக்ஷம் என்கிறார்கள்.

சித்திரக் கலையும் இப்படியேதான். வர்ண பாட்டிலையும் பிரஷ்ஷையும் வைத்துக்கொண்டு நாம் ‘புரட்டுவது’ ரஞ்சகமாக இல்லை. ஆனால் சைத்திரிகன் அதே வர்ணங்களைப் புரட்டுகிறபடி புரட்டினால் அது ஆனந்தம் தருகிறது.

சங்கீதமும் புரட்டல்தான். நாம் எல்லோரும் சத்தம் போடுகிறோம். அந்தச் சப்தத்தை ஸ்வரங்களாகப் பாகுபடுத்தி, இதற்கப்புறம் இது என்று அழகாகப் புரட்டி வைத்தால் இன்பம் உண்டாகிறது. நன்றாகப் புரட்டினால் நிறைய இன்பம்! புரட்டலில் நிபுணனாக இருப்பவனுக்கு ஒரு மணிக்கு இருநூறு முந்நூறு ரூபாய் தருகிறோம். நாம் சத்தம் செய்தால் ஓய வைப்பதற்கு பணம் கொடுக்கலாம்! புரட்டல் இன்பம் இப்படிப்பட்டது.

நமது தொண்டை என்கிற மாமிச வாத்தியத்தில் காற்றைப் புரட்டுகிறோம். தவிர சங்கீத வாத்தியங்கள் பல இருக்கின்றன. எல்லாவற்றுக்கும் இந்தப் புரட்டல் மாத்திரம் பொது. தவில், மிருதங்கம், கஞ்சிரா போன்ற சர்ம வாத்தியங்களில் தோலில் புரட்டுகிறார்கள். வீணை, தம்பூர், பிடில் போன்ற தந்தி வாத்தியங்களில் தந்தியில் புரட்டுகிறார்கள். இந்த வாத்தியங்களில் புரட்டுகளுக்கு நடுவே இழைந்து வரும் ‘அநுரணனம்’ என்ற இழைப்பு ஒலி நயமான இன்பம் தருகிறது. ஒருதரம் மீட்டினால் உண்டாகும் ஒலி இழுத்துக்கொண்டே நிற்கிறது. முதல் மீட்டில் உண்டான ஒலி நீடித்து, இரண்டாவது மீட்டில் எழுப்பும் ஒலியோடு கவ்வி நிற்கிறது. இதுவே, அநுரணனம். புல்லாங்குழல், நாயனம் போன்ற துவாரமுள்ள ரந்திர வாத்தியங்களில் காற்றைப் புரட்டுகிறார்கள். ஹார்மோனியமும் ஒருவிதத்தில் ரந்திர வாத்தியந்தான். அதில் வாய்க்குப் பதில் துருத்தி இருக்கிறது. புல்லாங்குழலிலும் நாயனத்திலும் துவாரங்களை விரலால் மாற்றி மாற்றி அடைத்துத் திறக்கிறார்கள் என்றால், ஹார்மோனியத்தில் பில்லைகளை மாற்றி மாற்றி அழுத்தி எடுக்கிறார்கள். தத்துவம் ஒன்றுதான்.

சப்தத்தைப் புரட்டுவதோடு, அங்கங்களைப் புரட்டி விட்டால் நாட்டியக் கலை உண்டாகிறது. சங்கீதத்தில் காதால் கேட்டு அர்த்த ஆனந்தமும், ஸ்வர ஆனந்தமும், பெறுகிறோம். நாட்டியத்தில் இவற்றோடு கண்களால் பார்த்து, ‘அங்கசர்ய ஆனந்தமும்’ (அங்கங்களைப் முறைப்படி அசைப்பதால், புரட்டுவதால் ஏற்படுகிற இன்பமும்) பெறுகிறோம்.

நவரஸ உணர்ச்சிகளை விளக்குகிற அங்க அசைவான அபிநயம் மட்டும் இல்லாமல், நவரஸமில்லாத வெறும் அங்கசரியை (அங்கப் புரட்டு) மட்டுமே ஆனந்தம் தருவது உண்டு என்பதால்தான் ‘நிருத்தம்’ என்ற கலை ஏற்பட்டிருக்கிறது. ஈஸ்வரனுக்குச் செய்கிற அறுபத்துநாலு உபசாரங்களில் சங்கீதத்தோடுகூட, நிருத்தமும் உபசாரமாக சொல்லப்படுகிறது. கீர்த்தனத்தில் சப்தம், அர்த்தம், லயம் யாவும் சேர்ந்து இன்பம் தருகின்றன. ஸ்வரம் பாடும்போது சப்தமும், லயமும் மட்டும் இன்பம் தருகின்றன. ராக ஆலாபனத்தில் வெறும் சப்தம் மாத்திரம் ஆனந்தம் தருகிறது அல்லவா? நிருத்தத்தில் வெறும் அங்கசரியை மட்டும் லயத்தோடு சேர்ந்து ஆனந்தம் தருகிறது.

இந்தக் கலைகள் யாவும் காந்தர்வ வேதம் எனப்படும். கந்தர்வர்கள் உற்சாகப் பிறவிகள். அவர்கள் எப்பொழுதும் பாடிக்கொண்டும் ஆடிக்கொண்டும் இருப்பார்கள். மனதுக்கு உற்சாகம் தரும் கலைகளுக்கு இதனாலேயே காந்தர்வ வேதம் எனப் பெயர் ஏற்பட்டிருக்கிறது.
___________________________________________________________________________________
Gandharva Vedam

‘What significant things did he ‘turn around’’ is a frequently asked question.   Why is ‘turning’ or flipping so important? If we apply reason, we realize that turning or flipping is a great art. Almost all art forms are the result of twisting and turning.

We have shelf loads of books. All of them have come about by merely twisting and turning a few alphabets! As compared to our languages, English language has even fewer letters. Isn’t it amazing that with just 26 letters, the English have produced the largest number of books in the world! When letters are aptly selected to form words and the words are tastefully arranged to make sentences, there is a beauty in it. Hence it becomes an art. We just see the words. But a poet perceives the same words differently. He shapes out words from letters and makes a beautiful garland of words. We appreciate his work and praise him. Who would appreciate our attempt if we twisted and turned the words around? If a person like Tagore does it, we applaud it and declare it as one in a million.

Same is the case with painting.  If we ‘roll‘ a paint brush in paint and then on a canvas repeatedly, what results is just a splash of colors. If an artist does the same, beautiful images emerge and we enjoy watching them.

Music too is the ‘turning around’ of different swaras.  We all make noise. If the same noise is synchronized into notes of varying pitch and arranged in an order, it becomes music and is pleasing to the ears and mind. The more you turn the swaras, the more pleasing it becomes! Musicians are paid two hundred or three hundred rupees an hour for being an expert in mixing up the swaras and sounds. If we try something like that by mixing different sounds, people will be ready to pay us any amount to stop the noise we make!

Vocal music is produced when air turns around in the fleshy instrument called throat. There are many musical instruments. Sound is produced in all these by the same process of turning around of air. In percussion instruments like thavil, mirdangam and ganjira it is the leather membrane that is ‘twisted’ to produce musical notes. In string instruments like veena, fiddle and tambur, the string is twisted, producing notes of different pitch. What delights the mind is the harmonious blend of srutis or notes. The note produced by just a pluck or a beat continues to reverberate. The first note continues to reverbrate and blends with the second note. This   is called ‘anurananam’. In wind instruments like flute, shehnai etc. the air in the tube is twisted and turned. Harmonium is also a wind instrument as it has bellows to turn around the air.  If in flute and shehnai the sound is produced by closing and opening the holes with fingers, in a harmonium it is produced by pressing the appropriate bellows. The principle is the same in both.

When the body parts are turned and twisted along with the notes of music, it is called dance. When we listen to music and grasp the words and their meanings in the songs, it gives pleasure to the mind. All these together take the audience to a different realm.  In dance, besides these two, we also get the visual pleasure; “angacharya’ anandam’ – the joy of watching the rhythmic twisting and turning of the body parts according to set rules.

It is not just the expression of emotions called navarasas along with rhythmic body movements and harmonious footwork that pleases the mind. Rhythmic movement of body and feet in tune with music, with out any expression also gives us enjoyment. This is ‘Nritta’. That is why in the 64 modes of worship of Eswara, music and dance are included. When we listen to keerthanas, rhythm, articulation of swaras (notes), the meaning conveyed through the words and the melody – all give us enjoyment. When we listen only to swaras, their articulation and melody gives us joy. In what is called ‘aalaapana’, just the melody provides enjoyment.

All these art forms are called ‘Gandharva   Veda’. Gandharvas are pleasure loving celestial beings who spend all their time singing and dancing. That is why all recreational arts are called Gandharva Veda.



Categories: Deivathin Kural

Tags:

What do you think?

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s

%d bloggers like this: