Jaya Jaya Sankara Hara Hara Sankara – Why and how nature (Ambal) deceive us? What is the reason for it? When will this deception game end? Sri Periyava who is none other than Ambal tells us the supreme secret. We should remember these words whenever we go through happiness or sorrow.
Many Jaya Jaya Sankara to Shri. B. Narayanan Mama for the translation. Rama Rama
இயற்கை ஏமாற்றுகிறது! அம்பாள் ஏமாற்றுகிறாள்!
மனிதனுக்கு பலவிதமான இச்சைகள், பாசங்கள், ஆசைகள். தன் இச்சையைப் பூர்த்தி செய்து கொள்கிறான்; அதில் பூரித்துப் போகிறான்; ஆனால் இது சாசுவதமான பூர்த்தியா, பூரிப்பா என்றால் இல்லவே இல்லை. இன்னோர் இச்சை அப்புறமும் இன்னொன்று என்று பிரவாகமாக வந்து கொண்டே இருக்கிறது. இருந்தாலும் இந்த ஓயாத அலைச்சலுக்கு நடுவில் அவ்வப்போது இப்படி ஒரு பூரிப்பும் பெறுகிறான். இது ஒரு விதத்தில் அம்பாள் செய்கிற கிருபை! இன்னொரு விதத்தில் அவளே செய்கிற ஏமாற்று வித்தை!
தான் ஆசையும் பாசமும் வைப்பவர்கள், திருப்பித் தன்னிடம் ஆசையும் பாசமும் வைத்தால் ஒரேடியாகச் சந்தோஷப்படுகிறான். கல்யாணம் பண்ணிக்கொண்டு குழந்தை குட்டிகள் பெற்று இவ்வாறு தன் இச்சை பூர்த்தியானதாக சந்தோஷப்படுகிறான். குழந்தையை இவன் ஆசையோடு தூக்கிக் கொஞ்சும்போது அது ‘களுக்’ என்று சிரித்தால், ‘அடடா என்னிடம் குழந்தை எத்தனை ஆசையாக இருக்கிறது?’ என்று ஒரே ஆனந்தம் அடைகிறான். அதை மேலும் அன்போடு கவனத்தோடு வளர்க்கிறான்.
மனிதன், இந்த காம இச்சை, வாத்ஸல்யம் எல்லாம் தன் சுகத்துக்காக என்று எண்ணிக் கொண்டிருக்கிறான். அதுதான் இல்லை. பல ஜீவர்கள் மறுபடி பிறவி எடுத்துத் தங்கள் கர்மத்தை அநுபவித்தாக வேண்டும். முடிவாகக் கர்மத்தைக் கழித்துக்கொண்டு மோக்ஷநிலையைப் பெற வேண்டும். அதற்காகத்தான் இவனுக்குக் காமமும் கலியாணமும் சந்ததியும். ஆனால், இவன் தன் இன்பத்துக்கென்று நினைத்து ஆனந்தப் படுகிறான். இப்படியாக மனுஷ்யனை இயற்கை ஏமாற்றுகிறது. இயற்கை என்றால் என்ன? அம்பாள் ஏமாற்றுகிறாள்.
இப்படி மநுஷ்யனை பலவிதத்தில் ஏமாற்றியாகிறது! பலவித வியஞ்சனங்களை ருசித்துச் சாப்பிட்டுவிட்டு இவன் சந்தோஷப்படுகிறானே; உணவு இவனது நாவின் சந்தோஷத்துக்காகவா ஏற்பட்டது? இல்லை. இவன் தன் கர்மாவை அநுபவிப்பதற்கு உடம்பை வளர்த்துக்கொள்ள வேண்டும். உடம்பு வளருவதற்கு ஆகாரம் வேண்டும். ஒரே ருசியில் ஆகாரம் இருந்தால் சாப்பிட அலுத்துப் போகும். அதனால் – இயற்கை – அம்பாள் – பலவித ருசிகளைக் காட்டி இவனைச் சாப்பிட வைத்து, இவனை, ‘ருசியாகச் சாப்பிட்டோம்’ என்று சந்தோஷப்படவும் செய்து, இவன் கர்மாவை அநுபவிக்க வசதியாக உடம்பை வளர்க்கிறாள்.
தன் குழந்தையிடம் உள்ள அபிமானம் பக்கத்து வீட்டுக் குழந்தையிடம் இவனுக்கு இல்லை. ‘எனது’; ‘எனது’ என்று இந்தக் குழந்தையிடமே அலாதி வாஞ்சை காட்டிப் பூரித்துப் போகிறான். எல்லாக் குழந்தைகளிடம் இவனுக்கு ஒரே மாதிரியான அபிமானம் இருந்தால், இந்தக் குழந்தையைப் பார்த்துப் பார்த்து குளிப்பாட்டி, உணவூட்டி தூங்க வைத்து, அதற்காகவே உடல், பொருள், ஆவியைச் செலவு செய்து வளர்ப்பானா? அந்த குழந்தை வளர வேண்டும் என்பதற்காகவே அதனிடத்தில் இவனுக்கு விசேஷ அபிமானம் உண்டாகச் செய்திருக்கிறாள் அம்பாள்.
‘ஒரு சரீரம் பிறந்து வளருவதற்காக இவனிடம் கர்மத்தை வைத்து, பிறகு வாத்ஸல்யத்தைத் தந்திருக்கிறாள் அம்பாள். இவனுடைய சரீரம் வளருவதற்காகவே இவனுக்கு ருசி, பசி முதலியனவற்றை அம்பாள் வைத்திருக்கிறாள்’ என்று சொன்னேன். ‘சரி, இப்படி இவன் வாழ்வதாலோ, இவனால் இன்னொரு ஜீவன் பிறந்து வளர்வதாலோ என்ன பிரயோஜனம்? பழைய கர்மத்தை அநுபவிப்பது தவிர இதில் என்ன பயன்? இவனும் ஆத்ம க்ஷேமம் அடையக்காணோம்.பொதுவாக நாம் பார்க்கிற எல்லா ஜன்மாவும் வீணாகத்தானே போகின்றன? ஒவ்வொரு ஜன்மாவும் காம, குரோத, லோப, மோக, மத, மாத்சரியங்களை அதிகப்படுத்தி பாபத்தைப் பெருக்கிக் கொள்வதாகத்தானே ஆகிறது; கர்மத்தைக் கழித்துக்கொண்டு மோக்ஷத்துக்கும் போகிறவர்களாகக் கோடியில் ஒருத்தர் கூடத் தோன்றக் காணோமே!’ என்று சந்தேகம் வரலாம்.
இப்படிச் சந்தேகப்பட வேண்டாம். ஒரு மாமரத்தில் நிறையப் பழங்கள் உண்டாகின்றன. பழம் உண்டாவதன் பயன் அதன் கொட்டையிலிருந்து மீண்டும் ஒரு மரம் தோன்றுவதற்குத்தான். ஆனால் ஒவ்வொரு மாமரத்திலும் உண்டாகிற அத்தனை பழங்களில் உள்ள வித்துக்களும் மரமானால் உலகிலே வேறெதற்குமே இடம் இராதே. ஒரு மரத்தில் உள்ள நூற்றுக்கணக்கான பழங்களில் ஒரே ஒரு வித்து மரமானால் நாம் திருப்திப்படவில்லையா! பாக்கியெல்லாம் வியர்த்தமாயிற்றே என்றா வருத்தப்படுகிறோம்?
அப்படித்தான் லக்ஷக்கணக்கில், கோடிக்கணக்கில் நாம் இத்தனை பேரும், ஆத்ம க்ஷேமம் பெறாமல் வீணாகப் போனாலும் பரவாயில்லை. நம்மில் யாராவது ஒரு ஆத்மா பூரணத்துவம் பெற்றுவிட்டால் போதும். சிருஷ்டியின் பயன் அதுவே! அந்த ஒரு பூரண ஆத்மா நம் அனைவருக்கும் சக்தி தரும். அப்படிக் கோடானு கோடி ஜீவர்களில் ஒன்று தோன்றவே, இத்தனை காமமும், சஞ்சலமும் இன்ப துன்பமும் வைத்திருக்கிறது. நாம் இத்தனை பேரும் வாழ்வதன் பயனும் அந்த ஒருத்தன் தோன்றுவதுதான்.
உறியடி உத்ஸவத்தில் வழுக்கு மரத்தில் பலர் ஏறி ஏறிச் சறுக்கி விழுவார்கள். கடைசியில் ஒரே ஒருவன் ஏறி விடுகிறான்! அவன் ஒருவன் ஏறுவதற்காகத்தான், அத்தனை பேரையும் அத்தனை பிரயாசைப்படுத்தி விளையாட்டு நடக்கிறது! உலக விளையாட்டும் அப்படியே! நம்மில் பலர் சறுக்கி விழுந்தாலும் ஒருவன் பூரணத்தைப் பிடித்து விட்டால் போதும். எத்தனை முறை சறுக்கினாலும் உறியடியில் திரும்ப திரும்ப முயற்சி செய்தவனைப்போல், நாமும் பூரணத்துவத்தை அடைய முயன்று கொண்டேயிருப்போம். அம்பாள் நம்மில் யாருக்குக் கை கொடுத்து ஏற்ற வேண்டுமா, அவனை ஏற்றி வைப்பாள். அவன் ஒருத்தன் அதற்குப் பிற்பாடு இந்த ஏமாற்று வித்தையிலிருந்து தப்புவதே நம் இத்தனை பேருக்கும் போதும்.
______________________________________________________________________________________________________________________________
Nature Deceives! Ambal Deceives!
Man has many desires and attachments. He satisfies his desires and feels happy; but if you ask if this is a permanent one, the answer is ‘No’. Another desire comes along, then another and it keeps coming like a flood. But still, amidst these never ending desires, once in a while, he feels happy. This is some blessing from AmbAl in a way. But it is a deception by HER from another angle.
He feels very happy when those whom he loves reciprocate his love. He gets married, begets children and feels happy that his desire has been fulfilled. When he fondles his child, and when it laughs, he thinks, “Oh! How my child loves me?” And feels very happy. He nourishes and protects it well with lots of love.
Man thinks that all this lust and desire is meant for his happiness. That is not true. Many people have to take re-births and endure their KarmA. In the end the entire KarmA has to be wiped out and he has to attain liberation. The lust, marriage and begetting children are all made for this purpose only. But he thinks that they are meant for him and feels happy. Nature deceives man this way. What is this Nature? AmbAl only deceives him.
Man is deceived in many ways like this. He eats many varieties of food and feels happy. Is food meant for his happiness? No! He has to nourish his body to endure his KarmA. Food is required for this. He will get bored if the food is of the same taste. Therefore, AmbAl shows him different varieties of taste, makes him eat all that so that he feels happy, and nourishes his body in order that he can endure his KarmA.
Man does not have the same affection towards the neighbour’s child as he has towards his own. Saying ‘mine’ (this child is mine), he showers special love on his child and feels very happy. If he has the same amount of affection, will he look after his child alone specially and nourish it ? AmbAl only has made him show special affection towards his child, in order that his child will grow well.
I said “In order that a Jeevan may be born and grow, AmbAl has given him the KarmA and made him shower his affection on the Jeevan. In order that his body will grow She has given him the sense of taste, hunger, etc.” What is the purpose/use of his life or that of another Jeevan? Other than experiencing the fruit of his previous KarmA, what is the use of this ? He has also not attained ‘Atma Kshemam’. All Jeevans we see generally are being wasted. Every birth is filled with lust, anger and jealousy and the resulting sins only. There is not even one in a million who wipes out all his KarmA and attains liberation-such a doubt will crop up.
There is no need to have such a doubt. There are plenty of mangoes on a tree. The use of the fruit is that another tree may be grown with the seed of that fruit. But if from all the fruits in a tree, further trees are grown, there will not be enough space in the world for all those trees. Are we not satisfied when just from one fruit in a tree, another grows? Are we perturbed that all the fruits in the tree did not produce further trees?
Same way, even if lakhs and crores of us do not attain ‘Atma Kshemam’ and the lives are wasted, if one of us attains ‘Atma Kshemam’, that is the fruit of Creation. That one complete AtmA will give strength to all of us. In order that such a Jeevan may be born among the lakhs and crores of births, all these lust, wavering, happiness and sorrow are provided. The fruit of all of us living the JanmA is for this ONE person to be born.
In the game of ‘Hitting the pot’ many persons will climb the slippery pole and majority will fall down; In the end one person will climb to the top and break the pot. The game is played involving so many persons so that one person will be able to climb. This ‘game of the worldly life’ is also like this only. Even if many of us slip and fall, it is enough if one person attains the liberation. Like the one successful person who keeps trying even if he slips and falls in the game, let us all try to attain that Mukthi. AmbAl will help those persons who are destined to achieve the goal. It is enough for all of us, if that ONE person escapes from the game of deception.
