Hanumath Jayanthi Special: Hanuman will bless us by Maha Periyava


Jaya Jaya Sankara Hara Hara Sankara – On this auspicious Hanumath Jayanthi let’s take a few moments to read the glory of Anjaneswamy so lucidly explained by Sri Periyava and be in Anjaneya Smaranai!

Many Jaya Jaya Sankara to Smt. Sunitha Madhavan for sathsang volunteer for the translation. Rama Rama

அநுமார் அநுக்கிரஹிப்பார்

ஆஞ்சநேய ஸ்வாமியின் விசேஷமே அலாதியானது. அவர் பக்தர்களுக்கு என்னென்ன அநுக்கிரஹம் செய்கிறார் என்பதைப் பார்த்தால், அவருக்கு என்ன விசேஷம் என்று தெரியும்.

புத்திர் பலம் யசோ தைர்யம் நிர்பயத்வம் அரோகதா | 
அஜாட்யம் வாக்படுத்வம் ச ஹநுமாத் ஸ்மரணாபவேத் ||

ஆஞ்சநேயரை ஸ்மரிப்பவர்களுக்கு அவர் என்னென்ன அநுக்கிரஹிக்கிறார் என்று இந்த ஸ்லோகம் சொல்கிறது. புத்தி, பலம், புகழ், உறுதிப்பாடு, அஞ்சாநெஞ்சம், ஆரோக்கியம் விழிப்பு, வாக்குவன்மை இத்தனையும் தருகிறார் அவர்.

சாதாரணமாக இவையெல்லாம் ஒரே இடத்தில் அமையவே அமையாது. நல்ல புத்திமான் ஆரோக்கியம் இல்லாமல் சோனியாக இருப்பான். பெரிய பலசாலி மண்டுவாக இருப்பான். இரண்டும் இருந்தாலும் கோழையாக, பயந்தாங்கொள்ளியாக இருப்பான். எத்தனை திறமை இருந்தாலும், அவற்றைப் பிரயோகிக்கிற சுறுசுறுப்பு, விழிப்பு இல்லாமல் சோம்பேறியாக இருப்பான். பெரிய அறிவாளியாக இருந்தாலும் தனக்குத் தெரிந்ததை எடுத்துச் சொல்கிற வாக்கு வன்மையில்லாமல் இருப்பான். இந்த மாதிரி ஏறுமாறான குணங்கள் இல்லாமல் எல்லா சிரேயஸ்களையும் ஒரே இடத்தில் பொழிகிறார், ஆஞ்சநேயர்.

இதற்குக் காரணம், சாதாரணமாக நாம் ஒரே இடத்தில் சேர்ந்து பார்க்காத குணங்கள், சக்திகள் அத்தனையும் அவரிடமே பூரணமாக ஒன்று சேர்ந்திருக்கின்றன. நாம் எதிரெதிர் குணங்கள் என்று நினைப்பவைகூட, அவரிடம் ஸ்வபாவமாகச் சேர்ந்திருக்கின்றன. உதாரணமாகப் பெரிய பலசாலிக்கு விநயம் இருக்காது. பெரிய புத்திசாலிக்கு அகங்காரமில்லாத பக்தி இராது. ஆஞ்ஜநேயரோ தேக பலம், புத்தி பலம் இவற்றைப் போலவே விநயம், பக்தி இவற்றிலும் முதலாக நிற்கிறார். மகா சக்திமானாக இருந்தும், அத்தனை சக்தியும் ராமன் போட்ட பிச்சை என்ற அடக்கத்தோடு தனக்கு ஒரு பதவியும் கேளாமல் ராமதாஸனாகவே இருந்தார். அப்படி அடிமையாக இருந்ததாலேயே நிறைந்து இருந்தார். பக்தி இருக்கிறவர்களுக்கேகூட அதில் ஞானத்தில் தெளிவு இல்லாமல் மூடபக்தியாகவோ, முரட்டுபக்தியாகவோ இருப்பதுண்டு. ஞானமும் பக்தியும் வேறு வேறு என்றே அவர்கள் சண்டைகூடப் போட்டுக் கொள்வார்கள். ஆஞ்சநேயரோ ராமச்சந்திர மூர்த்தியின் பரமபக்தராக இருக்கும்போதே, பரமஞானியாகவும் இருந்தார். எப்படி தக்ஷிணாமூர்த்தி ஸநகாதி முனிவர்களை முன்னிட்டு உபதேசம் செய்கிறாரோ, அப்படியே ஸ்ரீ ராமன் ஆஞ்சநேய ஸ்வாமியை முன்னால் வைத்துக் கொண்டு ஞானோபதேசம் செய்கிறார் என்று ‘வைதேஹீ ஸஹிதம்’ சுலோகம் சொல்கிறது. அர்ஜுனனின் தேர்க்கொடியில் இருந்துகொண்டு கீதோபதேசத்தை நேரிலேயே கேட்டவர் அவர். பைசாச பாஷையில் கீதைக்குத் தத்துவமயமான ஒரு பாஷ்யம் இருப்பதாகவும், அது ஆஞ்சநேயர் செய்தது என்றும் சொல்வார்கள். ஒன்பது வியாகரணமும் தெரிந்த ‘நவ வ்யாகரண வேத்தா’ என்று ராமரே அவரைப் புகழ்கிற அளவுக்குப் பெரிய கல்விமான். ஆனாலும் புத்திப் பிரகாசம், சக்திப் பிரபாவம் எல்லாவற்றையும் அடக்கிக் கொண்டு பக்தியிலேயே பரமானந்தம் அநுபவிக்கிறார்.

பக்தி என்பதால் லோக காரியத்தைக் கவனிக்காதவர் அல்ல. மகாபௌருஷத்தோடு போராடி அபலைகளை ரக்ஷித்தவர்களில் அவருக்கு இணை இல்லை. லோக சேவைக்கு அவரே உதாரணம் (ideal).

ஞானத்தில் உச்சநிலை, பலத்தில் உச்சநிலை, பக்தியில் உச்சநிலை, வீரத்தில் உச்சநிலை, கீர்த்தியில் உச்சநிலை, சேவையில் உச்சநிலை, விநயத்தில் உச்ச நிலை இப்படியெல்லாம் ஒன்று சேர்ந்திருக்கிற ஸ்வரூபம் ஒன்று உண்டு என்றால் அது ஆஞ்சநேய ஸ்வாமிதான்.

இதெல்லாவற்றுக்கும் மேலாக அவருடைய பிரம்மச்சரியத்தைச் சொல்ல வேண்டும். ஒரு க்ஷணம்கூடக் காமம் என்கிற நினைப்பே வராத மகா பரிசுத்த மூர்த்தி அவர். தனக்கென்று எதுவுமே நினைக்காதவர். ஒரு காமனையும் இல்லாமல் ராமனுக்கு சேவை செய்தே நிறைந்துவிட்டார்.

அவரை நம் சீமையில் பொதுவாக ‘ஹநுமார்’ என்போம். கன்னடச் சீமையில் அவரே ‘ஹநுமந்தையா’. சித்தூருக்கு வடக்கே போய்விட்டால் ஆந்திரா முழுவதும் ‘ஆஞ்சநேயலு’ என்பார்கள். மகாராஷ்டிரம் முழுக்க ‘மாருதி, மாருதி’ என்று கொண்டாடுவார்கள். அதற்கும் வடக்கில் ‘மஹாவீர்’ என்றே சொல்வார்கள்.

ஆஞ்சநேயருக்கு ஈடு கிடையாது. அவரை ஸ்மரித்த மாத்திரத்தில் தைரியம் வரும். ஞானம் வரும். காமம் நசிந்துவிடும். பரம விநயத்தோடு பகவத் கைங்கரியம் செய்துகொண்டு எல்லோருக்கும் நல்லது செய்வோம்.

‘ராம், ராம்’ என்று எங்கெங்கே சொல்லிக் கொண்டிருந்தாலும், ரகுநாத கீர்த்தனம் எங்கே நடந்தாலும், அங்கெல்லாம் நம் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் ஆஞ்சநேயர் தாரை தாரையாக ஆனந்த பாஷ்பம் கொட்டிக்கொண்டு நின்று கேட்கிறார்.

இந்தக் காலத்தில் நமக்கு மற்ற எல்லா அநுக்கிரஹங்களோடு, முக்கியமாக அடக்கமாக இருக்கற பண்பு ரொம்பவும் அவசியப்படுகிறது. எத்தனை வந்தாலும் போதாமல் இப்போது, நாம் உயர உயரத் துள்ளிக்கொண்டேயிருக்கிறோம். இதனால் புதுப்புது அதிருப்திகளை, குறைகளைத்தான் உண்டாக்கிக் கொள்கிறோம். துள்ளாமல் அடங்கிக் கிடந்தால்தான் ஈசுவரப் பிரஸாதம் கிடைக்கும். அதுதான் நிறைந்த நிறைவு. நமக்கு ஆஞ்சநேயர் அநுக்கிரகம் பண்ண வேணும்.

அவரைப் பிரார்த்திப்பவர்களுக்கு ஒரு குறையும் இல்லை. லோகம் முழுவதும் தர்மம் பரவியிருக்க அவரையே பிரார்த்தனை பண்ணுவோம். அவருடைய சகாயத்திலேயே ராவணாதிகள் தோற்று ராமராஜ்யம் ஏற்பட்டது. அர்ஜுனனின் தேர்க்கொடியில் அவர் இருந்த விசேஷத்தால் பிறகு தர்மராஜ்யம் ஏற்பட்டது. பிற்காலத்தில் நம் தர்மம், பக்தி எல்லாம் நசிந்தபோது ஆஞ்சநேய அவதாரமாக ஸமர்த்த ராமதாஸ் ஸ்வாமி தோன்றித்தான் சிவாஜி மூலம் மறுபடி தர்ம ஸம்ஸ்தாபனம் செய்தார். இன்னும் சகல தேசங்களிலும் தர்மமும் பக்தியும் ஏற்பட அவர் அநுக்கிரஹம் வேணும். நாம் மனமுருகிப் பிரார்த்தித்தால் இந்த அநுக்கிரஹத்தைச் செய்வார்.

ஆஞ்ஜநேய ஸ்வாமின: ஜெய் ||

_______________________________________________________________________________________________________________

Hanuman will bless us!

Lord Anjaneya is special in a unique way. When we observe the blessings bestowed by Him on his devotees, we will understand His specialty.

Buddhir Balam Yasho Dhairyam Nirbhayatvam Arogataa |
Ajaatyam Vaakpatutvam  cha Hanumath smaranaath bhaveth ||

This Shloka tells us about the manifold blessings that Anjaneya showers on His ardent devotees: wisdom, strength, fame, determination, courage, health, vigour, and articulate speech.

Generally, all these traits can never be found to exist in a single person. A wise man may be of frail health. One who is physically strong may be stupid. Even if he is wise and strong, he may be a coward. However talented a person is, he may lack alertness and dynamism and remain lazy. Though one is knowledgeable, he may be found to be poor in communication skills to share his knowledge. But Anjaneya can, without any such contradiction, pour all these great qualities on one.

The reason for this is that Anjaneya Himself is a repository of all sublime qualities and powers which we can never see combined together in anyone, anywhere. They are all perfectly present in Him. Even the characteristics which we usually believe to be incompatible are coherently inherent in Him. For example, a physically strong person may not be humble and diplomatic; one who is intelligent may not have devotion without pride. But Anjaneya is outstanding because despite being mighty in both body and mind, He remained utterly humble and steadfast in devotion. He was extremely capable and yet considered that He owed all his powers only to His benefactor, Rama. Such was His humbleness that He never demanded for any position or favour, but remained a faithful servant of Rama. While remaining a servant, He was full of all noble virtues. Even among devotees, those who don’t have clear knowledge either get lost in blind faith or turn out to be ruthless fanatics. They tend to quarrel over Gyanam and Bhakti as being very different and opposites. But the great Bhakta of Ramachandra was also a great Gyani. He excelled in devotion and wisdom at the same time. The Slokam “Vaidehi Sahitham” says, Rama undertakes Gyana Upadesam by having Anjaneya Swami in front of Him just as Dakshinsmurthy had  before Him, the Sanakathi sages. Anjaneya, by being present on the flag of Arjuna’s chariot, heard Baghavath Gita in person. It is believed that there is a philosophical Gita Bashyam in Paisacha language and that it was made by Anjaneya. Lord Rama praised the erudition of Anjaneya as “Nava Vyaakarana Vetthaa” for having acquired mastery over all the nine forms of Sanskrit grammar works. Yet without exposing His high knowledge and great prowess, He experienced supreme bliss only in devotion.

Being immersed in Bhakti does not mean that Anjaneya did not attend to worldly affairs. His exemplary valour has no parallel in banishing the problems faced by the helpless and in protecting them. He is the ideal example for service to the world. If there exists one who has in Him the highest form of astounding wisdom, mighty strength, selfless devotion, bravery, fame, service, all combined together surely it is only Anjaneya Swami.

Above all these crowning virtues must be mentioned the discipline of celibacy observed by Anjaneya. He was a perfect Brahmachari who was not tainted by the thought of dross desire even for a second. He was doing selfless service to His Master Rama and that filled Him with ecstasy.

In our region, we generally refer to him as ‘Hanuman’. In Karnataka He is ‘Hanumanthayya’.  From the north of Chitoor throughout Andhra, He is called ‘Anjaneyalu’. Entire Maharashtra celebrates Him as ‘Maruthi’. Further north, He is spoken of as ‘ Mahavir’.

There is none equal to Anjaneya. The moment we think of Him, we will gain confidence, wisdom will dawn and mundane desires will perish. With great humility, we will carry out God’s work and serve humanity, doing good to all. Wherever “Ram” “Ram” chanting is done and Ragunatha’s praise is sung, in all such places, Anjaneya, though not visible to our eyes, is surely present shedding tears of joy, listening to Rama Nama and His glory.

At present with all other blessings, what is really required is the trait of humility. However much we get, we remain unsatisfied and keep jumping about, asking for more and more. It is because of this that we are creating more and more discontent and grievances anew for ourselves. If we can restrain ourselves and remain humble, blessings from Eswara can be attained easily. It is this munificent grace that Anjaneya can confer on us.

Those who worship Him will never have grievances at all. For Dharma to spread and establish itself all over the world, prayers must be offered to Him. It was with His help that Ravana and his men were defeated and Ramarajyam was established. Due to the glory of Anjaneya who was on the flag of Arjuna’s chariot, Dharmarajyam was subsequently established too. In later period when all Dharma and Devotion declined, Anjaneya taking the Avathar as Samartha Ramadas Swami, brought back Dharma through Shivaji. Similarly now also to establish Dharma everywhere, we need His benign grace. If we, with our hearts melting in devotion, pray to Him, Anjaneya will surely bestow this blessing on us.

Anjaneya Swaamina: Jai ||



Categories: Deivathin Kural

Tags:

1 reply

  1. jJai Sri Anjaneya sami. Ram Ram. Janakiraman. Nagapattinam

What do you think?

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )

Connecting to %s

%d bloggers like this: